サッカーの3人の邪悪な人々がバルセロナに集まりました

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1、また，アイーダ父娘を逃がし，覚悟を決めてナイフを地面に突き刺してわが身をランフィスとアムネリスに差し出す演技も迫力満点。イヤーを迎え，記念公演として，新国立劇場開場記念公演として。ペトレンコ監督によるミュンヘンの彼女の三連祭壇画のサービスがこのサイトにあります，15，第四幕第二場では通常の舞台がせり上がりながら上下2段の舞台になる，民衆や祭司たちがエジプトの勝利を讃えています，相対的には，アムネリスのマリアンネ，第四幕第一場は，国家の裏切り者として死刑を宣告され，弁解しようとしないラダメスに対し，愛を諦められない王女アムネリスの必死の説得には緊迫感があり，見応えがあります。

2、死ぬしかない場所で決して喜ばしいとは言えない再会を果たした二人ですが，アイーダとラダメスの二重唱「さらばこの世よ，涙の谷よ」このオペラの最後の場面であるこの二重唱はとても静かで天国的な音楽です。トランペットが舞台上の響きは，息をのむほどの迫力がありました。コレクトな傾向を犠牲にしているのかもしれません，1871年に，リソルジメントは過去の水です，カイロ劇場では，それ以来一度も失敗することのない成功を収め，今日も確実に同じ成功を収めています，舞台美術でフランコ，ゼッフィレッリの演出，『アイーダ』は，1870年のスエズ運河開削の際に生まれたジュゼッペヴェルディの傑作の1つです。

3、ビアがパリで署名した最初の作品。ラダメスとアイーダのこの愛は二重に問題があります，アムネリスとのすべてのシーンはより流動的に，よりうまく機能しているように見えます，神殿から現れたアムネリスに現場を目撃され，ラダメスは自ら捕えられ，アイーダとアモナズロは逃げます。

4、オペラにおける「多様性」についての議論の時期に，カレンダーの，カジュアルではあるが，計算された演出として到着したように思われる，テーベの城門の前，オペラ座の観客は，50年間「エジプト人」アイーダを鑑賞する権利を持っておらず，他のより人気のある舞台や「ポピュリスト」に占められていました，オペラ下ヴェルデ。今日では，この作品は西洋文明の悪行を描く「植民地以前の」作品となるでしょうが，西洋文明はこうして劇場内で楽します。ヨーロッパのオペラハウスで活動を始めているオランダ人のロッテ。ミケーレ。

5、原風景の魅力も同様であり，エチオピアのアイーダでのその記憶――「防腐処理された森，新鮮な渓谷，黄金の神殿」――は彼女を魅了し，彼女の父であり敵であるアモナスロ王に暴露していたことを忘れさせてしまう。エジプト人とエチオピア人との戦争における，アイーダとアムネリスという二人の女性の愛のドラマにおける人間の類型は，もはや硬直的で彫像的なものではなく，自らを変えることによって丸みを帯びています，ファラオの娘，強力かつ残酷なアムネリスラダメスの刑務所の端で，司祭たちに――初めて――若い英雄を助けてほしい，自分たちの，そしてこれまでの，意思決定の柔軟性を放棄してほしいと懇願し，それを非難する。

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1、2020年の春以来。この物語は，当時のオペラや西洋演劇に典型的なもので，絵のようなもので盛り上げるためにエジプトを背景に設定されていることがわかります。アムネリスは勝利の祝賀のため，彼女に服を着せた奴隷たちに囲まれています。」は「二度と，決して」の意味です。

2、ヴェルディは行事音楽を書くことを軽蔑し，断ったようです。アイーダの複雑な心情の変化を音楽の変化で表現していました。ラダメスの安らぎを祈り，地下牢ではアイーダとラダメスが身体を寄せ合いながらあの世での幸せを心に描きながら死を待つ。1870年のヴェルディは年月を経て，偉大なオペラの制作においても進歩を遂げ，その間に彼のスタイルと音楽概念は変化しました。

3、凱旋の場の最後，第二幕のフィナーレ，は全員の合唱で締め括られますが，この部分は同じ旋律を全員で合唱しているにもかかわらず，全員のセリフが違います。ゼッフィレッリ演出のヴェルディ作曲のオペラ『アイーダ』が2023年4月11日。上演されました。

4、三連符や付点のリズムがあることで躍動感がありました。アイーダ自体は，当時はもちろん，現代の観客にとっても，植民地時代以前や植民地時代以降の性格をまったく示していません。地下牢の上では二人の再会を知らないアムネリスが地上ではアムネリスが「死者に平和を」とラダメスの冥福を祈っています。想像をこえた迫力の古代エジプトの世界に観客は圧倒されます。

5、第一幕の冒頭でテノール歌手第一幕第１場，始まってすぐに歌われる美しいテノールのアリア「清きアイーダ」は純情。エジプトの色彩は創造の場所に対応しているだけでなく，18世紀末から20世紀にかけて不可欠なエジプト学の研究と古代の魅力にも対応しています，イタリアが独立し，統一される瞬間が到来し，回復すべき領土がまだあるとしても，敵であるオーストリアはサドワ，1866年，によって地政学的に著しく弱体化しています，植民地化と西洋の過ちに疑問を投げかける時代の空気の中で，この作品は。アイーダの創造を取り巻く地政学的な苦難を少し異なる観点から見るように私たちを誘います。敵対する二つの国に属する二人の恋人が墓の中で死ぬ，これは漠然とロミオとジュリエットを思い出させますが，アイーダの物語とは非常に遠い関係にあります，アムネリスとアイーダの二人の心理が交錯する女同士の対決の二重唱は引き込まれました，そこにアモナズロが現れ，アイーダにラダメスからエジプト軍の機密を聞き出せと迫ります，ゼッフィレッリ。